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  • 净土法门答问

    。　　问：修净土法门应具何种条件而得往生？　　答：应具信愿行三种资粮。信必须深信，愿必须切愿，但求往生净土，不求人天福报。行必须力行，努力念佛，一心精进，行住坐卧，不离念佛。心中唯有佛，佛外更无心，念...”又则禅宗未透三关，生死不了，再入人世，只恐有隔胎之迷。净宗只要深信切愿，力行不倦，纵未得理一心三昧，但得事念功成，亦得蒙佛接引，带业往生，横超三界，疾出生死，圆证三不退，亲觐弥陀，闻法得忍，何愁佛道...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html

  • 净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》

    ·净宗心要》中说：　　“念佛念得多念得少，念得有妄想没妄想，那不是往生的关键。关键就在于你有没有深信切愿。”　　由此可以确知，“念佛者多，往生者少”的根本原因在于缺乏“实行”，缺少“实行”之关键并非缺少“口念”，而在缺少“心行”。心行之关要则在于“深信”与“切愿”，这是住生净土的关键问题。　　“信愿”乃西方净土法门的奥秘所在。蕅益大师“往生与否，全凭信愿之有无”之语，揭示了这一奥秘。净土行人，若...

    吕健福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html

  • 藕益智旭的净土思想

    世界的果报，有何不同呢?藕益认维往生四土，每土均可分为九品。“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即...思想，也逐步为历代祖师与众多净宗学人认同，从而形成了当今净宗不主张参究、力行世间众善、深信切愿、老实念佛、求生西方净土的平实风格。　　注释　　①所谓三学一源，是指禅宗、教宗、律宗应该相互为用，不应分河...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html

  • 永明禅净四料简的含义

    看清楚，就明白四料简的意思。所以将禅有无。略为抉择一下。所谓禅者，直指人心，见性成佛。如教中明。大开圆解，澈证一念灵智，本觉理体也。所以要亲见本来面目，方能算有禅。否则不能算有。所谓净者，是净土三经深信切愿求生净土的法门。要信得真，愿得切，行得精进勇猛。所以须有决定不疑的信心，至诚垦切的发愿，且有一定不移的行持，才算有净土。否则不能算有。世人每以为枯坐看看死话头，就算有禅，悠悠扬的念几句佛，就算有净。...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html

  • 广钦老和尚：“念佛，不要吃肉”

    ；不再受贪瞋痴的烧灼。果真放淡口腹之欲，照老人家所教「不要吃肉」，慢慢会体验到「本是同根生」的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老...

    道证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17545071118.html

  • 黄念祖：谷响集

    而哭泣的功德，都是决定不消，盼您继续努力。根据您的信愿行，都已有基础，但能坚持下去，决定可以往生。净土宗称为他力门，乃是仗佛力而能往生。只要我们深信切愿持佛名号，那么在我们临终，阿弥陀佛自然实践其本愿...救头燃。了脱之道端在“真为生死，发菩提心，深信切愿，持佛名号”。切莫磋砣，错过今生。“此回若错真成错，再出头来是几时？”愿共勉之。 （五）答C老居士...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html

  • 谈谈往生西方的关键问题

    不猛, 虽一心不乱, 亦不得生”呢? 为什么又在后面说“深信切愿念佛, 而念佛时心多散乱者, 即是下品下生……”呢? 这不是明白无误地告诉我们散心念佛亦能往生西方吗? 　　我们现在只要求能下品下生, ...虽悔恨交加, 已是噬脐莫及了! 　　现在把这段文字和大家详细分析研究一下: 　　第一, 深信切愿念佛, 虽散心亦必往生, 而信愿不真切, 虽一心不乱, 亦不得往生者, 为料简一般以持弥陀圣号为入定的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html

  • 信愿行：完美人生之路——重读《宗要：信愿持名》

    破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。”这即是说你还未能破相，那你就先别管着相不着相。只是专心去念佛，决定往生。所以第一步你先不要求离相，你就是深信切愿老实念佛。你就这么念，你就往生。这是...这些都是实报庄严的理想境界。 　　由此，黄老居士引述了蕅益大师《要解》的名言，为我们作了总结： 　　念佛法门，别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳！只贵信得及、守得稳，直下念去。或昼夜十万，或...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html

  • 学佛的纲领 修行的指南(上)

    净土法门不以般若为先导。此经接着又说：“汝行大乘，解第一义”。第一义是般若的核心，说明这种人对般若已经通达，这类念佛人，能够深信、切愿、老实念佛，就是 “善解义趣”，就是“深信因果”，当然是以般若为先导...绝对不可能深信、切愿、老实念佛，求生净土的，没有般若智慧，更不可能“一句佛号、一部经”，几十年如一日坚持念到底的。很多人，对净土法门生不起信心，不愿意老实念佛，其根本原因就是他们的般若智慧差的太远了。...

    隆盎

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/062418583.html

  • 广钦老和尚传奇一生

    果真放淡口腹之欲，照老人家所教“不要吃肉”，慢慢会体验到“本是同根生”的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老和尚两句话便明白指示出一...

    佚名

    |广钦老和尚|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1740593289.html
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